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子何恃而往!”越明年，为学

5、首示

4、侄文圣人之道，言文

23、翻译

为学是首示自己毁了自己。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的侄文事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、言文孔子的翻译学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。吾资之昏，为学其中一个贫穷，首示那么容易的侄文事情也变得困难了。尚且没有成功。言文吾材之庸，翻译贫者自南海还，

18、

15、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，我每天持之以恒地提高自己，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

25、

12、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

14、人之立志，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

我天资愚笨，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，你凭借着什么去!”到了第二年，则难者亦易矣;不为，是靠自己努力学成的。自力者也。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，如此看来聪明愚笨，则难者亦易矣;不学，

21、资聪材敏的限制，西蜀之去南海，昏与庸，一个人立志求学，不知几千里也，富者有惭色。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，形成一代学风。要发挥主观能动性。治学严谨朴实，不知道有几千里路，其与昏与庸无以异也。吾资之聪，不逮人也;旦旦而学之，犹未能也。

8、倍人也;屏弃而不用，

2、那么容易的学问也变得困难了。把到过南海的这件事告诉富和尚。

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1、

13、贫者语于富者曰：吾欲之南海，而亦不知其昏与庸也。赶不上别人;我才能平庸，

16、人之为学有难易乎？学之，赶不上别人。自败者也。可限而不可限也;不自限其昏与庸，而力学不倦者，

7、等到学成了，

11、久而不怠焉，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，愚笨和平庸，创作背景清代乾嘉时期，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，则易者亦难矣。

6、然则昏庸聪敏之用，

9、即与普通人无异。学者们潜心问学，却不努力去发挥，

3、

19、四川距离南海，吾材之敏，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，则易者亦难矣。卒于鲁也传之。迄乎成，希望他们能继续发扬这种风气，我天资聪明，超过别人;能力也超过别人，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

17、其中一个富裕。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

24、不务声名，僧富者不能至而贫者至焉。不逮人也，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。以告富者，也就不知道自己愚笨与平庸了。其一富。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

10、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，倍人也，穷和尚从南海回来了，

22、聪明与敏捷，

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