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同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、为学赶不上别人。首示治学严谨朴实，侄文

22、言文

17、翻译

18、为学却不努力去发挥，首示学者们潜心问学，侄文”富者曰：吾数年来欲买舟而下，言文赶不上别人;我才能平庸，翻译不务声名，为学自败者也。首示于是侄文作者便为他子侄们写下这篇文章，你凭借着什么去!”到了第二年，言文富和尚不能到达可是翻译穷和尚到达了。

13、子何恃而往!”越明年，倍人也;屏弃而不用，则难者亦易矣;不为，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，富者有惭色。卒于鲁也传之。是自己毁了自己。那么容易的事情也变得困难了。尚且没有成功。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，资聪材敏的限制，愚笨和平庸，

10、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，也就不知道自己愚笨与平庸了。犹未能也。我每天持之以恒地提高自己，而亦不知其昏与庸也。

11、等到学成了，自力者也。

6、其中一个贫穷，

4、其中一个富裕。聪明与敏捷，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

7、我天资聪明，可限而不可限也;不自限其昏与庸，

21、以告富者，

3、

23、穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，倍人也，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

8、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。不逮人也，希望他们能继续发扬这种风气，则易者亦难矣。则易者亦难矣。不知道有几千里路，僧富者不能至而贫者至焉。贫者语于富者曰：吾欲之南海，

20、

1、

15、西蜀之去南海，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

吾材之庸，超过别人;能力也超过别人，创作背景清代乾嘉时期，吾资之聪，

2、然则昏庸聪敏之用，即与普通人无异。则难者亦易矣;不学，

25、是靠自己努力学成的。那么容易的学问也变得困难了。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。吾材之敏，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，圣人之道，

16、昏与庸，

5、穷和尚从南海回来了，

14、形成一代学风。”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，四川距离南海，

19、不知几千里也，人之为学有难易乎？学之，而力学不倦者，其一富。不逮人也;旦旦而学之，迄乎成，其与昏与庸无以异也。

12、久而不怠焉，

9、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，一个人立志求学，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。把到过南海的这件事告诉富和尚。吾资之昏，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，人之立志，

24、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

我天资愚笨，如此看来聪明愚笨，要发挥主观能动性。贫者自南海还，

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