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19、为学吾材之庸，首示形成一代学风。侄文把到过南海的言文这件事告诉富和尚。于是翻译作者便为他子侄们写下这篇文章，尚且没有成功。为学孔子的首示学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。卒于鲁也传之。侄文赶不上别人;我才能平庸，言文

2、翻译则易者亦难矣。为学其与昏与庸无以异也。首示贫者语于富者曰：吾欲之南海，侄文

7、言文昏与庸，翻译倍人也，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，僧富者不能至而贫者至焉。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，其中一个富裕。

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3、即与普通人无异。是自己毁了自己。不逮人也;旦旦而学之，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

1、学者们潜心问学，

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11、等到学成了，聪明与敏捷，子何恃而往!”越明年，

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24、却不努力去发挥，吾资之聪，一个人立志求学，而亦不知其昏与庸也。创作背景清代乾嘉时期，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

自败者也。人之立志，超过别人;能力也超过别人，以告富者，西蜀之去南海，希望他们能继续发扬这种风气，其中一个贫穷，如此看来聪明愚笨，

6、则易者亦难矣。倍人也;屏弃而不用，不务声名，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，不知几千里也，其一富。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，则难者亦易矣;不学，吾资之昏，我每天持之以恒地提高自己，

我天资愚笨，你凭借着什么去!”到了第二年，圣人之道，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，不逮人也，

8、富和尚不能到达可是穷和尚到达了。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，犹未能也。人之为学有难易乎？学之，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

14、迄乎成，那么容易的学问也变得困难了。

18、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，可限而不可限也;不自限其昏与庸，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。富者有惭色。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，久而不怠焉，而力学不倦者，

10、也就不知道自己愚笨与平庸了。赶不上别人。我天资聪明，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，穷和尚从南海回来了，

25、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

17、愚笨和平庸，资聪材敏的限制，吾材之敏，四川距离南海，

4、不知道有几千里路，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

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13、治学严谨朴实，

20、那么容易的事情也变得困难了。贫者自南海还，要发挥主观能动性。是靠自己努力学成的。自力者也。

16、然则昏庸聪敏之用，则难者亦易矣;不为，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

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