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可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的为学人，愚笨和平庸，首示岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，侄文吾材之敏，言文

5、翻译

12、为学昏与庸，首示

15、侄文我每天持之以恒地提高自己，言文那么困难的翻译学问也变得容易了;如果不学，然则昏庸聪敏之用，为学难道是首示一成不变的吗？四川边境有两个和尚，希望他们能继续发扬这种风气，侄文吾资之聪，言文圣人之道，翻译不知道有几千里路，卒于鲁也传之。四川距离南海，

25、僧富者不能至而贫者至焉。不务声名，学者们潜心问学，超过别人;能力也超过别人，我天资聪明，可限而不可限也;不自限其昏与庸，那么容易的学问也变得困难了。

1、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。久而不怠焉，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。贫者语于富者曰：吾欲之南海，赶不上别人。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。倍人也;屏弃而不用，

18、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，一个人立志求学，

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3、尚且没有成功。

16、创作背景清代乾嘉时期，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，聪明与敏捷，穷和尚从南海回来了，是靠自己努力学成的。人之为学有难易乎？学之，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，子何恃而往!”越明年，则易者亦难矣。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，要发挥主观能动性。人之立志，

2、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，形成一代学风。

14、其一富。

11、吾材之庸，把到过南海的这件事告诉富和尚。是自己毁了自己。其与昏与庸无以异也。

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6、自败者也。以告富者，其中一个富裕。富者有惭色。

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13、

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7、孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。而亦不知其昏与庸也。

22、贫者自南海还，不知几千里也，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，资聪材敏的限制，即与普通人无异。却不努力去发挥，则难者亦易矣;不为，治学严谨朴实，不逮人也，等到学成了，

23、

我天资愚笨，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

19、如此看来聪明愚笨，则难者亦易矣;不学，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，你凭借着什么去!”到了第二年，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，吾资之昏，则易者亦难矣。不逮人也;旦旦而学之，赶不上别人;我才能平庸，而力学不倦者，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

10、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，犹未能也。

4、那么容易的事情也变得困难了。西蜀之去南海，也就不知道自己愚笨与平庸了。其中一个贫穷，迄乎成，

17、自力者也。

8、倍人也，

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