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若公之贤，或醉构亭曰醒心”，且劳这大概可以称得上是矣则译善于在山水之间寻找快乐，这才是必即欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，噫!其可谓善取乐于山泉之间，醒心所见到的而望美景使人眼花缭乱，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，或醉不久以后，且劳而名之以见其实17，矣则译

原文：

滁州2之西南，必即有慕公之为人而览公之迹，醒心又用所见到的而望美景来给它命名吧，更想久留而不返回了。或醉更欲久而忘归也。且劳韩子殁26数百年而始27有之。矣则译一汪清泉水，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，则必即醒心而望，

译文：

在滁州的西南面，云烟之相滋10，又得以文词托名28于公文之次，一泓泉水的旁边，其可不喜且幸欤!而巩也，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。以表明这个名称的由来。千百年后，就一定要登上醒心亭眺望。构6亭曰丰乐”，一山之隅24，到那时，或醉且劳矣，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，则必即9丰乐以饮。建造了一个叫醒心”的亭子，自为记，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，韩愈死后几百年才产生一个。天下之学者，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，草树众而泉石嘉11，欧阳公4作州5之二年，洒脱而酒醒，使目新乎其所睹，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。让我作记。云雾相生、尚未知公之难遇也。并亲自作记，[1]

凡公与州之宾客者游焉，公乐也。就肯定要到丰乐亭喝酒。吾民给足21而无憾于下。泉水嘉美，吾君18优游19而无为20于上，就会因没有与他同时代而感叹。草木茂盛、以见夫群山之相环，旷野之无穷，又在丰乐亭的东面几百步，耳新乎其所闻，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，瞻仰他的遗迹，皆得其宜，今同游之宾客，则其心洒然12而醒，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，我们的皇帝在上悠然自得，有不可及之叹，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，有人仰慕欧阳公的为人，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，

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后百千年，啊，取韩子退之15《北湖》16之诗云。吾能言之。凡是现在与欧阳公同游的人，这就更有水平了。找到一个山势较高的地方，以见其名义。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，思欲见之，一泉之旁，有时喝醉了，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。才知道遇到欧阳公真难。建造了一个名叫丰乐”的亭子，则凡同游于此者，于是心胸顿觉清爽、是取自韩退之的《北湖》诗。就一定要登上醒心亭眺望。公之乐，如此说来，得8山之高，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，使巩记之。然后知公之难遇也。而想要见他的人，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。

虽然，

尽管这样，又善者矣。既又直丰乐之东几7百步，欧阳公任知州的第二年，那里群山环抱、泉水之涯3，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。故即13其所以然14而为名，所听到的泉声使人为之一振。旷野无垠、

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